La navidad está enraizada en la cultura de los pueblos del Paisaje Cultural Cafetero. En estas fiestas sobresalían las comidas, el llamado pesebre y el intercambio de viandas entre vecinos. Los campesinos que llegaban en calidad de colonos a derribar la selva del sur de Arma Viejo, desde el año 1800, trajeron las costumbres religiosas,Sigue leyendo «La tradición navideña«
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Las viejas escuelas
Este tema trata de nuestra vieja escuela, de la dotación hasta mediados del siglo pasado y de los textos de estudio de los alumnos. Todo empieza con el nacimiento de la República. Simón Bolívar decía que a los niños pobres de ambos sexos los debían recoger en casas cómodas y aseadas, con piezas destinadas aSigue leyendo «Las viejas escuelas»
La educación en la finca familiar
¿Cómo era la educación de los niños en la finca o en la aldea? Los hijos se formaban al lado del padre y de los adultos, mientras que la actividad doméstica especializaba a las niñas. La educación de los niños se orientaba a las actividades productivas mientras que las niñas se sumergían en labores domésticasSigue leyendo «La educación en la finca familiar«
El Nevado del Ruiz: sustos y tragedias
Parece que los indígenas denominaron toda esta cumbre nevada Cumanday o Camunday (banco hermoso); también lo llamaron Tama que significa Padre Mayor o Grande. El cronista Pedro Cieza de León habló del Nevado, decía que las fumarolas se veían desde Cartago, donde hoy está situada la ciudad de Pereira. En el siglo XVI el VolcánSigue leyendo «El Nevado del Ruiz: sustos y tragedias«
La vida de los colonos
Las familias que tumbaron la selva en las regiones de los actuales departamentos de Caldas, Quindío, Risaralda, Norte del Valle del Cauca y parte del Tolima, a lo largo del siglo XIX, llegaron con sus costumbres, tradiciones y modo de pensar, y este acervo cultural se enriquecía con la cotidianidad en estas lejanías. El mundoSigue leyendo «La vida de los colonos«
El aguardiente: símbolo de nuestro espíritu alegre y fiestero
Uno de los símbolos arraigados en la cultura regional y nacional es el aguardiente, producido desde la colonia por la introducción de la caña de azúcar. Durante todo el período colonial los aborígenes siguieron produciendo la chicha de maíz, como bebida embriagante, que hacía parte de la tradición cultural; pero cuando se generalizó el cultivoSigue leyendo «El aguardiente: símbolo de nuestro espíritu alegre y fiestero«
La guadua: La madera de los Pobres
¿Por qué la guadua fue la clave para construir nuestras aldeas y pueblos? Estuvo presente en todas las etapas desde la llegada de las familias pobres, hasta la fundación de colonias, aldeas y pueblos; la Bambusa guadua es un tallo leñoso, muy resistente, por las fibras vegetales y por la forma cilíndrica; pero, además, liviana,Sigue leyendo «La guadua: La madera de los Pobres»
La gallina criolla
¿Por qué es tan importante la gallina criolla para los campesinos? El gallinero surtía a la familia de huevos y de carne, especialmente durante los primeros años en la parcela, en medio de la selva, cuando no se habían desarrollado las relaciones de mercado y era difícil adquirir carne de cerdo o de vacuno. EnSigue leyendo «La gallina criolla»
El 12 de octubre de 1492
¿Qué significa el 12 de octubre de 1492? La historiografía tradicional presentaba esta fecha como un día glorioso y se bautizó con el nombre de Día de la Raza, celebrando la llegada de Cristóbal Colón y su ejército. Ese 12 de octubre escribió Colón en su Diario que: “A primera hora del día salimos aSigue leyendo «El 12 de octubre de 1492»
El bus escalera y el Jeep
En los pueblos ubicados en regiones montañosas y en carreteras de penetración que unen las aldeas con las cabeceras municipales se observan dos tipos de vehículos muy populares, el bus escalera o chiva y el jeep. Ambos medios de transporte son los herederos o continuadores de la arriería o de las recuas de mulas ySigue leyendo «El bus escalera y el Jeep»
Albeiro Valencia Llano 